План роботи
з предмета українська мова та література
зі здобувачами освіти
на період карантину
17
листопада 2021
Група К 21 1/9 українська література
Тема. Іван Франко. Поема «Мойсей» - один із
вершинних творів І.Франка
1. Опрацювати матеріал
ст. 97 – 110 , скласти літературний паспорт
твору.
Поема «Мойсей» – одна з вершин творчості І.
Франка. У ній на основі біблійного сюжету показано шлях нації до незалежності,
непрості взаємини пророка i
народу. Ми охоче допоможемо тобі осягнути цей глибокий філософський твір!
Хоч
поема філософська і має глибокий зміст, хвилюватися нема причин Прочитавши цю
статтю, ти зрозумієш тему та ідею поеми “Мойсей”, познайомишся з персонажами твору, отримаєш уявлення про
його композицію та сюжет. А скорочений переказ взагалі поставить усі крапки над
“і” у розумінні твору.
Якщо маєш вільну годину, радимо перечитати
повний текст поеми або прослухати аудіокнигу. Римування твору сприяє легкому читанню і
сприйманню на слух.
Тема
Тема народу, його минулого й майбутнього,
історичного призначення і місця серед інших народів — одна з провідних у
творчості митця.
Жанр
За
жанром «Мойсей» — філософська поема.
Композиція
Твір
складається з прологу й 20 пісень (роздумів).
Історія
створе
Поштовхом
до створення образу Мойсея була скульптура Мікеланджело — образ біблійного
Мойсея, яку побачив І.Франко, перебуваючи в 1904 р. в Італії. Пролог був
написаний після закінчення поеми, і в ньому поет закликав сучасників і потомків
до духовної єдності.
Система
римування
Пролог
написано терцинами, які вперше застосував Данте в
«Божественній комедії». Це строфа з трьох рядків п’ятистопного ямба.
Перший рядок в терцині римується з третім,
а середній — з першим і третім рядком наступної строфи. Виникає своєрідний
ланцюг рим: аба, бвб, вгв. Рими у Франковому творі тільки жіночі (з наголосом
на передостанньому складі). Терцини звучать урочисто, піднесено, патетично.
Якщо пролог написано ямбом, то основну частину – анапестом.
Основна ідея
Поема розкриває глибоку віру поета в
невичерпні сили народу, в те, що попри тяжкі поневіряння, український народ
матиме щасливе майбутнє.
Сюжет поеми “Мойсей”
В
основу поеми «Мойсей» Франко поклав біблійний сюжет. Він не переспівує біблійну історію,
а використовує лише один її фрагмент: поет вперше ставить своїх героїв перед
очі читачеві вже
після сорока років їх блукання
пустелею, у той момент, коли ізраїльтяни на чолі з Мойсеєм
наблизилися до обіцяної землі Палестини.
Саме
тепер Мойсей поступово втрачає авторитет: народ нарікає й бунтується, забуває
про Божі заповіді та обіцянки. Датан і Авірон забороняють Мойсею промовляти до народу,
погрожуючи закидати його камінням.
Пророка,
що втрачає віру в Божий промисел, карає Бог:
«А що ти усумнивсь на
момент
Щодо волі моєї,
То, побачивши сю вітчину,
Сам не вступиш до неї».
Але
зі смертю Мойсея не вмерли його ідеї та наміри: Єгошуа, «князь конюхів», продовжує справу пророка і провадить ізраїльтян до
обіцяної землі.
Велику
увагу при розгляді твору, безперечно, привертає пролог, який, на перший погляд, має цілком віддалену сюжетну
тему. І справді, у пролозі І.Франко звертається не до ізраїльського, а до українського народу.
За
характером вислову пролог поділяється на дві частини: у першій переважають риторичні запитання, які
викликають сумніви в державотворчих задатках українського народу, у його
гідності та честі. У другій частині сумнів долається, а замість нього
з’являється віра і спроможність народу віднайти себе:
«Та прийде час, і ти
огнистим видом
Засяєш у народів вольних колі,
Труснеш Кавказ, впережишся Бескидом,
Покотиш Чорним морем гомін волі.
І глянеш, як хазяїн домовитий,
По своїй хаті і по своїм полі».
Таку
саму структуру має і сама поема: ізраїльський народ сумнівається в можливості
здобуття обіцяної землі, але зрештою знаходить її. Отже, без прологу поема
«Мойсей» сприймалась би зовсім по-іншому, пролог поглиблює зміст твору, надає
йому ознак притчі-оповіді
з подвійним сенсом, коли за наявним сюжетом
приховується глибший, потаємний зміст.
Основні персонажі
поеми “Мойсей”:
· Мойсей
· Датан та Авірон – його супротивники
· Єгова – Бог
· Азазель – темний демон пустелі, що спокушає
Мойсея;
· Єгошуа – ватажок євреїв
Мойсей
Головний
герой поеми – Мойсей – це сивочолий пророк, його волосся «біле,
як сніг», він фізично слабкий через старий вік, проте дуже міцний духовно:
«Се Мойсей, позабутий
пророк,
Се дідусь слабосилий,
Що без роду, без стад і жінок
Сам стоїть край могили.
Все, що мав у життю, він віддав
Для одної ідеї,
І горів, і яснів, і страждав,
І трудився для неї».
В
образі Мойсея автор наголошує саме на протиставленні фізичної слабкості та духовної величі,
краси душі пророка:
«Хоч літа його гнуть у
каблук
Із турботами в парі,
То в очах його все щось горить,
Мов дві блискавки в хмарі.
Хоч волосся все біле як сніг,
У старечій оздобі,
То стоять ще ті горді жмутки,
Як два роги на лобі».
Відданий
своєму народові, Мойсей беззавітно його любить і бореться за його визволення,
але на хвилину й він засумнівався у своїй вірі. Таким чином, поет показав, що
вождь не повинен мати жодних сумнівів у справедливості обраного ним шляху.
У конфлікті з народом — трагедія Мойсея як пророка.
Демон зневіри Азазель
Демон
зневіри Азазель – злий дух, що з’являється перед пророком
у пустелі і отруює його душу сумнівами, вириває з неї розпачливий крик:
«Одурив нас Єгова!».
За зневіру цю Мойсей був покараний: він помер на порозі землі своїх предків, побачив її,
але не вступив на неї.
Авірон і Датан
На шляху до високої мети Мойсею
перешкоджають Авірон і Датан – дрібні людці, що вважають за мету не
великий ідеал, а мізерну особисту користь, намагаючись демагогічно схилити до
цього ж маси.
«Лихими демонами громади» зобразив Іван
Франко цих ворогів Мойсея. Вони прагнуть відвернути народ від обраного шляху,
яким веде Мойсей. В образах Датана і Авірона поет викриває зрадників революційного руху, реформістів і
угодовців. Словами Мойсея він картає антинародну сутність їхніх демагогічних
заяв, спрямованих в дні бунту на захист спокою як «найблаженнішого стану».
Єгошуа
«Князь
конюхів» Єгошуа – новий ватажок єврейського народу після
смерті пророка Мойсея, який продовжує його справу, надихає свій народ не
здаватися й продовжувати шлях до «обітованої землі».
2. Переглянути відео
https://www.youtube.com/watch?v=5Ca_vS_tmNM
https://www.youtube.com/watch?v=uMhxWGpTkVE
https://www.youtube.com/watch?v=SmHtN9KNRKY
https://www.youtube.com/watch?v=UOqdOp4I0CY
3. Тест
Код доступу 8618355
Попросіть учнів використати цей код,
відкривши посилання
join.naurok.ua
Відповіді надсилайте на електронну
адресу nata.shevtsova@ukr.net або звертайтеся у приват через Viber .
Коментарі
Дописати коментар