План роботи з української мови та літератури
зі здобувачами освіти
на період дистанційного навчання
7 жовтня 2022
К 21 українська
література
Контрольна робота за І
семестр
Код доступу 8769464
Попросіть учнів використати цей код,
відкривши посилання
join.naurok.ua
Тема: Проблема
внутрішнього роздвоєння людини в новелі М. Хвильового «Я(Романтика)»
Микола Хвильовий. «Я (Романтика)».
Проблема внутрішнього роздвоєння людини. Образ ліричного «Я». Роль присвяти.
Образ матері, його символічність
Герой усвідомлює своє внутрішнє
роздвоєння: « Я – чекіст, але я і людина». М. Хвильовий хотів сказати, що
чекісти – це нелюди, бо вони переступали через трупи, йдучи до недосяжних
ідеалів. Але вірні соратники «чорного трибуналу» допомагають ліричному героєві
позбутись вагань, і те, що герой вбиває свою матір, свідчить, що фанати
революції перемогли.
З одного боку – це iнструмент, який має
вершити революцiйний суд, а з другого – людина, яка вмiє любити, бути нiжною,
яка невидимою силою любовi пов’язана з матiр’ю.
Для власне людини характерні:
·
ліризм душі, почуття любові, мрійливість;
·
повага до минулого і жаль, що канули в Лету часи аристократизму (ставлення
до сім’ї князя), благоговіння перед перламутровим кольором як символом вищості;
·
обожнювання матері;
·
розуміння внутрішніх поривів Андрюші, співчуття до нього;
·
усвідомлення катівської суті трибуналу і його служіння дияволу;
·
спроба врятувати людину в собі;
·
здатність на муки совісті;
·
розумні висновки про «шлях в нікуди» і водночас безсилля, неспроможність змінити
поведінку. Для «догми», «робота – виконавця» притаманні:
·
здатність здійснити злочин, не задумуючись над наслідками;
·
заперечення власних істинних естетичних уявлень, вміння заглушити голос
совісті униканням від відповідальності за допомогою висновку «так треба»;
·
виховання у собі надлюдини, «сторожового пса революції»;
·
засліплення ідеями революції;
·
брутальність, цинізм, жорстокість;
·
фанатизм;
·
підміна справжніх істин фальшивими;
·
внутрішня потреба вбивати;
·
романтизування кримінального злочину.
Герой не бачить виходу: безвихідь,
блукання, втрата ним орієнтира, повтори «Я йшов в нікуди», « Я остаточно збився
з ніг» – це моральна дезорієнтація не тільки головного героя, а й усього
суспільства. Саме у такi хвилини вiн, коммунар, викликає спiвчуття.
Ситуація в новелі М. Хвильового
трагічна, бо шлях його вибору дуже тяжкий. Власне, в центрі авторської уваги і
є душа ліричного героя, її страждання, розгубленість, безпорадність , невміння
вибрати єдино праведний шлях. Розповідь ведеться від імені головного героя («Я»).
Трагедія загострюється, коли головний герой усвідомлює, що він має зробити
вибір. «Фанатизм – це брутальне, завзяте марновiрство замiсть вiри, гноблення
iнакомислячих iм’ям вiри», то ж фанатизм властивий низьким i обмеженим людям. А
до чого ж може дiйти країна, в якiй панує фанатизм? «До дегенерацiй», –
вiдповiдає протии власної волi М. Хвильовий.
Новела М. Хвильового « Я (Романтика)» –
це зображення антигуманного і антинародного характеру революції і громадянської
війни. Митець аналізує суперечність служіння абстрактній ідеї, що вимагає
зректися власного я, зректися всього людського. Тому долі героїв новели, як і
доля самого автора, трагічні. Такий непростий внутрішній світ
письменника, роздвоєність його душі , яка виявлялася і усвідомлювалася ним поступово,
накладали відбиток і на творчість, визначаючи її ідейно – стильові особливості.
·
Які символічні відтінки має в новелі образ матері Марії?
|
Мати |
Марія |
|
Богоматір, любов, добро, очищення,Україна |
Втілення вічного добра, символ оновлюючої революції, згорьованої України,
нової епохи, що народжується в муках і крові, розуміє сина-вбивцю і мучиться
роздвоєністю його душі, берегиня людського роду |
Марія – д.- євр.; ім’я Maryam;
можливо, від mara – чинить опір, відмовлятися, заперечувати або від maram
– бути гірким чи від m-r-y-m – кохання, бажання.
(Звучить запис твору Шуберта «Ave Maria»).
Присутність матері поглиблює трагічність
становища. Син убиває матір. Простежується багато контекстів, натяків.
Символізація з вцілілою Україною.
|
Доктор
Тагабат |
|
Чекіст, доктор, біла лисина, надто високий лоб; пожадливо, хижо п’є вино;
голосно регоче з нерішучості і страху Андрюші; безапеляційно виносить вирок –
«розстрілять!»; іронізує над святим почуттям любові до матері; діє
холоднокровно; відкидає основоположні моральні засади; уособлення російського
більшовизму; «alter ego» головного героя; садист; колишній лікар, який давав
клятву Гіппократа; жорстока, бездушна людина з залізною волею; легко ламає
волю Андрюші; раціонально використовує шанс, подарований долею; втілення
мефістофельського начала. |
«Цей доктор з широким лобом, з
холодним розумом і з каменем замість серця, – це ж він мій безвихідний хазяїн,
мій звірячий інстинкт. І я… – нікчема в його руках, яка віддалася на волю хижої
стихії…», «…доктор – злий геній, зла моя воля».
Характеристика образу Дегенерата.
·
Хто такий дегенерат?
Словникова робота.
Дегенерат – 1. Людина з ознаками
виродження, погіршення значної кількості рис (властивостей) організму порівняно
з попередніми поколіннями; 2. Людина неприховано аморальної, негідної
поведінки.
Деградувати – поступово
втрачати цінні якості, занепадати.
|
Дегенерат |
|
Безумні очі; низенький лоб; чорна копа розкуйовдженого волосся;
приплюснутий ніс; нагадує каторжника; «сторож»; «Вірний пес революції»,
символ виродження революції; «…є палач із гільйотини»; «сподвижник доктора»;
вартовий з черепом дегенерата й душею палача»; не здатний мислити;
«дегенеративна будова черепа»; узагальнений образ усіх осіб, що утворюють
«чорний трибунал комуни»; викликає огиду в читача; уособлює найпримітивніші
руйнівні люмпенські сили, приведені в рух революцією. |
Характеристика образу Андрюші.
|
Андрюша |
|
«наївний» (довірливий) комунар; «чекіст мимоволі»; безвольний,
переляканий; «завше мнеться»; «непевний голос»; «наївно печально каже»;
«невеселий комунар»; «бідний Андрюша»; тривожний погляд на доктора;
тремтливий голос; нерозбірливий підпис; бажання краще піти на фронт, подалі
від чорного трибуналу; розгублене обличчя; преляканий; чудний; має «кволу
волю»; постійно у сумнівах; дегенерує (звикає до свого права чинити
насильство над іншими людьми); втілення м’якотілості і нерішучості,
пригнічуваного нелюдськими обставинами гуманізму. |
Переглянути:
https://www.youtube.com/watch?v=kKBwY7DsC04
https://www.youtube.com/watch?v=wbejSPnt2zo
Головні герої та їх образи: людей: "Я (Романтика)" — главковерх чорного
трибуналу; Доктор Тагабат — моральний ідеал Я(Романтики), його "звірячий
інстинкт"; Дегенерат — жорстокий садист, "палач з гільйотини",
сторож душі Я(Романтики); Андрюша — тихий, слабосилий юнак; Марія — мати Я; черниці-,
ікс; ігрек, зет; природи: ніч, узлісся, далекий туман, тихі озера, полин;
предметів і явищ: револьвер, колишній панський палац на горі.
Символічні образи: Я (Романтика) (символ роздвоєності людської душі,
матеревбивства, фанатика, боговбивства); Доктор Тагабат + Дегенерат + Андрюша
(символи різних сторін людської натури); загірна комуна (символ ідеального,
справедливого суспільства); мати Марія (символ материнської (божественної)
любові, богоматері, жертовності); черниці (символ Христа); Я, Ігрек, Зет
(символи безликості людини); полин (символ вічності); м'ята (символ забуття).
Час подій: 20-ті
рр. XX ст.
Місце подій: панський
палац біля міста.
Композиція: складається
з ліричного вступу й трьох частин, у яких відтворено три різні ситуації на
фронті й три різні душевні стани ліричного героя. Сюжет: образ революційних
подій, почуття "Я" до матері та матері до нього (пролог) — палац на
горі, де засідає чека-трибунал, члени трибуналу (експозиція) — міркування
"Я" про минуле й теперішнє, про себе як про чекіста й водночас людину
(зав'язка) — низка смертних вироків (крамар ікс, теософи ігрек і зет (мужчина і
женщина), версальці) (розвиток дії) — з-поміж черниць, яких привели до
"чорного трибуналу", "Я" впізнає свою матір, але виносить
присуд: "Розстрілять" (кульмінація) — "Я" розстрілює матір
(розв'язка).Як виразно імпресіоністичний твір новела не має чіткого сюжету:
події передаються в основному через рух почуттів і переживань Я(Романтики).
Проблематика:
·
збереження людської індивідуальності,
цілісності людської натури як необхідності існування людини;
·
розбіжності між мрією і дійсністю;
·
мети і засобів її досягнення;
·
колізії між гуманізмом і фанатизмом;
·
роздвоєння особистості.
Тест:
Код доступу 7222744
Попросіть учнів використати цей код,
відкривши посилання
join.naurok.ua

Коментарі
Дописати коментар